京都：祇園祭（鶏鉾:にわとりぼこ）：映像によるコミュニケーション：SSブログ

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京都：祇園祭（鶏鉾:にわとりぼこ）　[京都] [編集]

２００９年７月中旬撮影、京都祇園祭（7月16日 - 宵山、7月17日 - 山鉾巡行）の映像を数回に分割して投稿しますのでご覧下さい。今回は１７番目巡行の鶏鉾（にわとりぼこ）の映像です。

Wikipediaからの抜粋ですが「祇園祭（ぎおんまつり、ぎおんさい）は、祇園神（スサノオ・牛頭天王）を祀る祇園神社に奉納される祭礼である。「祇園祭」の名前は祭神によるもので、行事の内容については一定ではなく、地域により差がある。また、祭神が同じ「天王祭」も同一のものと分類される。一方、祇園信仰と関係のない神社の祭であるにもかかわらず「祇園」の名前が付けられている場合もある。祭神の性格から、その多くは7月から8月にかけて、疫病退散、厄除けを祈願して行われる夏祭りであり、総本社である京都の八坂神社（祇園社）のものを始めとして、日本各地で行われている。
祇園祭は京都の八坂神社の祭りで、京都三大祭り（他は上賀茂神社・下鴨神社の葵祭、平安神宮の時代）、さらに大阪の天神祭、東京の山王祭（あるいは神田祭）と並んで日本三大祭りの一つに数えられる7月を通じて行われる長い祭りであるが、神輿渡御や山鉾巡行や宵山が中心となる。宵山、宵々山には旧家や老舗での宝物の展示も行われるため屏風祭の異名がある。また山鉾巡行では文化財が公道を巡るため動く美術館とも例えられる。
巡行の先頭の長刀鉾、5番目の函谷鉾、21番目の放下鉾、22番目の岩戸山、23番目（先の巡行の最後）船鉾、あとの巡行の先頭の北観音山、次の橋弁慶山、後の巡行の最後の南観音山は「くじ取らず」と呼ばれ、順序が予め決まっている。

鶏鉾は、中国古代、堯の時代は天下がよく治まって太平が続き、訴訟用の太鼓（諫鼓【かんこ】）にも用がなくなり苔が生え、鶏が宿ったという『諫鼓』の故事にあやかり、理想の天下を希求して鉾の趣向にしたといわれているが、現在の鉾からその趣向は見いだせない。
江戸中期を代表する画家、円山応挙やその流れをくむ四条派の下絵による水引により、その画風が堪能できる鉾です。同時に16世紀ベルギーで製作され、重要文化財の指定を受けた飾毛綴（かざりけつづれ）の秀作見送もあり、和洋の美の出会いが楽しめる鉾といえます。また、幕末の人形ならではの大人びた風貌に鶏を飾った天冠を戴く稚児人形も必見です。」と記載されています。